关于百家姓为何人所撰写，至今无人知晓宋人王明清玉照新志说“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人关于百家姓起源的时间，至今仍很难考证，但从百家姓成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开。
百家姓是中国广泛传播的一部韵文书，据说由北宋初年浙江钱塘的一位老儒生所编该书以四言体例编写，每句押韵，易于读记它的实用性很强，在中国古代农村，家族观念强烈，家谱和族谱的建立或查阅是维系家族的重要社会活动百家姓因此成为民间启蒙读物，方便人们了解不同姓氏的谱系百家姓的。
百家姓的创作者至今没有确切的说法宋代的王明清在挥早玉照新志中提到，这本书可能是一位钱姓吴越国的不知名文人所写百家姓的确切成书时间无法精确判断，但根据资料推测，它可能成书于北宋之前，并在宋初由吴越地区的文人对之进行了整理和定型，随后广为流传quot赵钱孙李quot作为百家姓。
百家姓的作者佚名，普遍认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的一位“老儒”或“小民”所编南宋学者王明清在玉照新志中指出了百家姓首句“赵钱孙李”排序与当时政治背景的关联“赵”是宋朝国姓，彰显了当时宋朝的统治地位“钱”为吴越国王姓氏，当时吴越纳土归宋，其地位也较为特殊。
百家姓成书于北宋初年，作者佚名，是古代蒙学识字教材的典型代表一 基本背景 一 成书时间北宋初年约960年赵匡胤建立宋朝后 二 核心功能儿童识字启蒙读本，通过四言韵文形式收录504个姓氏 二 内容特征 1 排序原则 首句quot赵钱孙李quot反映政治现实赵宋皇室。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者李后主的姓氏这就是百家姓的开场白“赵钱孙李”次序的由来目前发现的最早的印刷体百家姓是在元朝公元十四世纪初出版的，它根据汉字和蒙古字的语音。
百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的“老儒”或“小民”所编南宋学者王明清在玉照新志中进行过推测，认为作者是吴越国五代十国时期境内的普通人这一推测的依据在于百家姓首句“赵钱孙李”的排序与当时的政治背景紧密相关“赵”是宋朝的国姓，宋朝统治者。
钱文忠推测，百家姓的作者，是五代十国末期北宋初期吴越地区的一位ldquo知识分子rdquo南宋王明清的玉照新志记载，百家姓是ldquo两浙钱氏有国时小民所著rdquo，此印证了这一说法不过，宋时的百家姓收录的姓氏为411个，如今收录504个姓的版本，其实是后人增补过的赵钱。
百家姓作者身份尚无定论，现存主要有三种说法一 北宋钱塘老儒说 一 源自南宋王明清玉照新志记载 1 认为作者系北宋初年钱塘今杭州一位老儒生 2 此说为现存最早文献记载 二 吴越民间创作说 一 南宋学者考证观点 1 推测为五代十国时期吴越国治下今江浙。
百家姓成书于北宋初期，作者佚名，是当时杭州地区民间蒙学教材的汇编整理一 编纂背景一 成书时间约公元960年北宋建立初期二 产生地点吴越国故地今杭州及周边地区三 原始功能儿童识字韵文教材二 内容特征1 收录姓氏504个现存通行本568个2 四字一句押韵格式3 首。
百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的一位“老儒”或“小民”南宋学者王明清在玉照新志中有所线索百家姓首句“赵钱孙李”的排序与当时政治环境紧密相关，其中“赵”是宋朝国姓，“钱”为吴越国王姓，“孙”是吴越王妃之姓，“李”为南唐国姓基于此可以推测，百家姓的作者应该是吴越境内。
百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的“老儒”或“小民”所著南宋学者王明清在玉照新志中对百家姓首句“赵钱孙李”的排序进行了分析，认为其与当时的政治环境相关具体来说，赵是宋朝的国姓，钱是吴越国王的姓氏，孙为吴越王妃之姓，李则是南唐国姓基于此。
百家姓的作者是北宋初年钱塘的一个书生，具体姓名已不可考 作者背景百家姓的编撰者是一位生活在北宋初年的钱塘书生，该书作为一本蒙学读物，旨在帮助儿童识记常见的姓氏 内容形式百家姓将姓氏编排成四字一句的韵文，形式类似四言诗，这样的编排方式使得诵读和记忆变得更为容易，因此。
百家姓作者是北宋初年吴越地区的一位儒生，具体姓名已不可考一 创作背景 一 成书时间北宋初年约960年赵匡胤建立宋朝后 二 地域特征反映吴越地区钱氏政权归宋时的姓氏分布，原版首句quot赵钱孙李quot中quot钱quot即指吴越王钱俶 二 作者考证 1 南宋学者王明清玉照新志。
百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的一位老儒或普通文人据南宋学者王明清玉照新志考证，百家姓首句“赵钱孙李”的排序与当时政治背景相关“赵”是宋朝国姓，“钱”为吴越国王姓氏，“孙”是吴越王妃之姓，“李”为南唐国姓，由此推测作者为吴越归宋时期的当地。
百家姓本是北宋初年钱塘杭州的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深百家姓本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。